Jasa Aqiqah Pasar Kemis Tangerang

Tidaklah dilakukan oleh orang yang tidak wajib menafkahkannya, kecuali dengan seizin orang yang mewajibkannya, yaitu mazhab Syafi’i, dan mereka berkata: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. atasnya , melakukan ‘aqeeqah atas nama Al-Hasan dan Al-Hussain, diasumsikan bahwa pengeluaran mereka adalah pada Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, atau bahwa dia melakukan ‘aqeeqah atas nama mereka dengan izin dari ayah mereka.

Dan jika dia mencapai, dan aqiqah tangerang dia tidak melakukan aqiqah atas namanya, dia harus melakukan aqiqah untuk dirinya sendiri.

Maliki menyatakan bahwa yang wajib melakukan ‘aqeeqah adalah ayah, dan Hanbali menyatakan bahwa dia tidak melakukan ‘aqeeqah kecuali ayah, kecuali dia tidak mampu untuk melakukan ‘aqeeqah, baik karena kematian atau pantang. Jika dilakukan oleh orang lain selain ayahnya, dia tidak dibenci . Karena itu lebih penting bagi orang-orang yang beriman daripada diri mereka sendiri.

Tidak halal baginya kecuali yang halal untuk kurbannya, maka tidak halal bagi yang bermata satu, atau timpang, atau dibebani, atau patah, atau tidak lengkap, dan bulunya tidak dicukur, kulitnya tidak. dijual, dan tidak ada dagingnya yang dijual. Dan dia memakannya, memberi sedekah, dan memberi hadiah, karena jalannya dalam segala hal adalah jalan pengorbanan.

Tidak ada yang salah dengan mematahkan tulangnya, dan dia tidak harus memperhatikan kata-kata orang yang mengatakan: Itu tidak patah. Optimis tentang keselamatan anak itu; Karena tidak ada dasar untuk itu dalam sebuah kitab, maupun sunnah yang benar, dan yang paling banyak mereka jadikan sebagai dalil adalah apa yang diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu ‘anhu bahwa dia berkata: Sunnah adalah dua ekor domba yang setara dengan anak laki-laki, dan pelayan perempuan adalah domba, yang memasak meja, yang tulangnya tidak patah. Itu dimasukkan oleh al-Bayhaqi dan al-Hakim, dan dia berkata: Rantai transmisinya adalah otentik , dan al- Dhahabi setuju dengannya , tetapi Imam al- Nawawi – semoga Allah merahmatinya – berkata: hadits tentang dia memasak meja, itu aneh. Diriwayatkan oleh Al-Bayhaqi dari perkataan Ata bin Abi Rabah.

Hal ini; Hadits itu adalah sebab , dan itu tidak digunakan, dan keputusan ini didukung oleh apa yang dikatakan al- Albani dalam riwayat hadits Manar al-Sabeel bahwa “ Rantai perawi yang tampak adalah otentik , tetapi bagi saya ia memiliki dua penyebab: yang pertama: terputus-putus… dan yang lainnya: kelainan, dan sisipan . Atau memotong aliran, dan tidak ada tulangnya yang patah) Itu dari kata-kata Ataa dengan syarat di atasnya, dan itu termasuk dalam hadits .

Usia yang diperbolehkan untuk berkurban, dan aqiqah, jika dari unta; Yaitu umurnya yaitu lima tahun, sapi yang berumur dua tahun, kambing yang berumur satu tahun, dan domba yang berumur enam bulan. Usianya mungkin tidak kurang dari yang disebutkan.

Tidak wajib bagi ayah untuk melihat darah aqiqah, dan tidak ada dalil untuk itu.

Mayoritas ahli hukum berpendapat bahwa memasak seluruh aqiqah adalah mustahabb. Bahkan apa yang diberikan dalam sedekah, bahkan jika dibagikan tanpa dimasak, itu diperbolehkan.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *